Samhain - The Pre-Christian Halloween

Slide2Samhain, Pre-ChristianHalloween • Pre-Christianity Celts used to mark their year as six months of light and six months of dark.   Beltane  on May 1 st  marked the beginning of the six months of light.   Samhain  on November 1 st  marked the beginning of the six months of dark. A form of Halloween originated among the Celts when they observed or marked the beginning of the six months of darkness, or, in essence, winter. • Celts believed that  Samhain  was the time that marked when the division (veil) between the worlds of the living and the dead became very thin and when ghosts and spirits were free to wander as they wished. • On the night of  Samhain , it was believed spirits of the restless dead and mischievous spirits would freely roam about with humans and during this one night spirits were able to make contact with the physical world as their magic was at its height. • The Celts believed that by allowing the dead to have access to the world on this one evening, they would be satisfied to return to the land of the dead. • A problem for the Celtic people was that if the souls of the dead loved-ones could return that night then so could anything else, human or not, nice or not-so- nice.  So to protect themselves on such an occasion, these superstitious people would masquerade as one of the demonic hoard, wearing masks and other disguises and blackening the face with soot to hopefully blend in unnoticed among them.

Slide4The story of “Stingy Jack”     As the Europeans found their way to the New World, they brought with them their traditions which soon evolved to fit their new country.  Many customs still observed today come from these ancient beliefs.  One example is the elaborately carved jack-o-lantern said to have been named after the Irish story of a greedy, hard-drinking gambling man, Stingy Jack, who tricked the Devil into climbing a tree and trapped him there by carving a crude cross into the trunk of the tree.  In revenge for being stuck in the tree, the Devil cursed Jack and made him walk the earth at night for eternity. The jack-o-lantern of today is carved with a scary face to keep Jack and other spirits from entering their homes.

Slide5Christianity and Halloween• The early Christian Church usually adopted pagan customs and the dates of pagan festivals and adapted them to fit the church to make conversion less of a shock to the newly-converted pagans and to those they were trying to convert to Christianity. • In the 7 th  century Pope Boniface IV instituted  All Saints’ Day  as a time to honor saints and martyrs, replacing the pagan festival of the dead. • In 834 Pope Gregory III moved  All Saints’ Day  to November 1 st  coinciding with the Celtic  Samhain .  Eventually, November 2 nd  became  All Souls’ Day . • Thus, October 31 st  became  All Hallow’s Evening  or  All Hallow’s Eve .  “Hallow” means “blessed” or “holy”. • Eventually,  All Hallow’s Eve  shortened to  Halloween . • The Church could not, however, stamp out our fascination with the dead and the belief in the roaming of the spirits of our dead loved-ones.

Slide6Mexico’s Day of the Dead orEl Día de los Muertos • Mexicans is quite unique in their view of death.  They believe that death is a natural part of life’s cycle, not something to be afraid of. • Present-day citizens of Mexico inherited their belief in the dead from the Aztecs.  The Aztecs held a month-long festival of Death and Flowers as a reminder of the beauty and fleeting nature of life.  The Aztecs did not believe that death was the end but the continuation of life itself. • The Mexican  Day of the Dead  is actually 2 days.  It begins around sundown on October 31 st  and ends around midnight on November 2 nd . • To the Mexicans it is a belief that during these 2 days their deceased loved- ones truly return to them so they are welcomed back as a part of their daily lives like they were before they died.  To them, it is important that things be as they were when their loved-ones were alive. • The 2 days are observed for 2 types of dead loved-ones: November 1 st  is El Día de los Inocentes – devoted to children who have passed November 2 nd  is devoted to adults who have passed

Slide7•Weeks before markets are filled with toys related to death – cardboard skeletons that dance on strings ( calacas ), clay skulls, coffins with skeletons ( esquéletos ) that pop out of them, and  alfeñiques  (colorful iced sugar skulls). • Families make careful preparations for the fiesta.  They sweep and clean graves and tombstones.  In their homes they set up altars with  papel picado  (colorful cut paper representing death) and photos and mementos of deceased family members.  Among these altars they place  ofrendas  (offerings) of candles, flowers, and incense or  copal .  The favorite foods of the dead are also placed on the altars. • Bakeries feature a special round cake called  Pan de Muertos  or Bread of the Dead.  It may be decorated with different icings and also in the shape of a skull and crossbones. • Children eat small blue and pink candy skulls that have their names pasted on the foreheads. • The Day of the Dead marks parades with marchers in skeleton masks and other costumes representing death.  Young men carry coffins from which fake skeletons pop up and wave playfully to the crowd. • Above all, it is a time for families to visit  cemeteries  (cemeterios).  They bring candles, food and armloads of calendulas (marigolds).  Marigolds or  cempazuchitl have been used since Aztec times to acknowledge death.

Slide8•Candles are used to illuminate paths for the spirits to follow, incense is burned to chase away bad spirits, marigolds are used to create paths for the spirits and to adorn wreaths and crosses. • Families have picnics in the cemeteries. • Hundreds of candles glow as families keep watch beside the decorated graves. • It is an ancestral tradition that when blended with Catholicism creates a special time and space to remember and honor loved-ones by offering them an  ofrenda , the fragrance of the  cempazuchitl  flower, the light of the candles, the smell of the burning of the incense  copal , the aroma of special foods and the solemnity of prayers. • Although the  Day of the Dead  is a time to remember those who have gone, it is not an unhappy fiesta.  Rather, it is a time to connect the past and the future with the present.  And it reassures those who are living that when they too have died, they will not be forgotten.